修行，要依照这七种的方法去修

◎宣化上人 开示于香港

一九八一年十二月十一日　　

学佛的人，本身先要具备正知正见，有了正知正见，才知道如何修行。首先要懂得七菩提分的法门。

1. 择法觉知：觉知即是明白道如何去修行，要明辨邪正、好坏、是非，要有择法眼，才不致误入歧途；没有择法眼，便很容易掉进深渊里，出不来了。选择佛法，首先要有智慧。

2. 精进觉知：你如果明白了佛法，并且选择了正确的法要，且向前精进去修行，身心昼夜六时勤精进，从不懈怠。身精进即是念佛、拜佛、诵经礼忏等等；心精进是念兹在兹，不起妄想。选择了正法，才不致于盲修瞎练，更要有善知识的指导，才能有所成就，否则，本来想行菩萨道，结果却掉入魔道。这些都是应该注意的。

3. 欢喜觉知：既然选择了相应的法门就要生欢喜心去精进，不要整天生烦恼，应该不懒惰、不懈怠，很欢喜地去精进用功。

4. 除觉知：欢喜心还不是一个究竟心，更要把它平静下来，除去自己的烦恼无明、一切不良的习气，除掉之后，则能法喜充满。

5. 舍觉知：平静下来之后，连这个“平静”也要舍离，一切都不要执着，“扫一切法，离一切相”，达到“内无身心，外无世界”的境地。

6. 正定觉知：舍了之后，才能生出定力。有正定才有正受。“正定”不是糊里糊涂的定，不要修无心定，纵得无想天的定，也是不究竟的。天福享尽仍然会堕落。

7. 正念觉知：入正定之后，能生出正确的念。有了正念，不会堕落，不会一天到晚打妄想。才能证得“念不退，位不退，行不退”的境界。

讲到这“定”字，修行人都知道禅定，即是“禅那”，是梵语，此译为“静虑”，使妄想停止下来；又叫“思惟修”，思惟便是参，参话头，参念佛是谁；或参悟父母未生以前的本来面目。

【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心－1981年亚洲弘法记行》